Последние комменты юзера Васёк

Васёк: Добрый рассказ. Друзей всегда надо спасать.

Васёк: Че, четко подвел итоги эпохи. +

Васёк: Не дождёсся... незабудкер...

Васёк: Спасибо, Римас, за отзыв! Вот так... друг находит достоинства, недруг выискивает недостатки.

Васёк: #6
+Просторечие как доминанта обыденного общения,

Глобальное снижение и усиление экспрессивности живой речи вообще и речи молодежи в частности питается, разумеется, за счет низких сфер языка. Публичная речь все более приближается к речи обыденной, к так называемому городскому просторечию в его новом качестве и новом понимании: “простая” речь, т. е. раскрепощенная, незамысловатая, не ограниченная системно-языковыми, этическими или эстетическими нормами [см.: Химик 2000; Еремин 2001]. Использование этого термина связано с некоторыми неудобствами, поскольку в русской лингвистической традиции рассматриваются две разновидности просторечия.

Первая – социальное просторечие, т. е. речевые ошибки малообразованных людей, чаще пожилых, обычно негородского происхождения, тех, кто говорит “как может”, например: звo’нит (вместо правильного “звони’т”), шo’фер (вместо нормативного “шофёр”), ехай (вместо “поезжай”), обратно (вместо “опять”), культурный (в значении “вежливый”), а также влазить, извиняюсь, ндравиться, отсюдова, тверёзый, завсегда выпимши и т. п. Впрочем, некоторые из таких просторечных, в традиционном понимании, ненормативных единиц периодически используются в бытовой речи носителей литературного языка как популярные экспрессивные имитации простонародности, для преднамеренного снижения, комического упрощения повествования. Таковы, например: аванец, балабонить, брательник, давеча, маленько, папаня, обнова, титька, фатера, фря, шанец, за бесплатно, ходить на двор и т. д. [см. Баранникова 1977; Филин 1979; Девкин 1984]

Васёк: #2
Как сейчас, помню. Я как раз там танцую - самый высокий, весь в сером.

Васёк: #1
Действительно, оптимистичненько у тебя получилось, Коля. Спасибо.

Васёк: Живописно. Похоже на стихи. +

Васёк: Кривизна кривая. Ебанько - "дятел, одаренный стуком".

Васёк: Я много бреда переслушал ... (с)

Васёк: Классика жанра.

Осень рыдает в цветную подушку,
Мается, бьется в предсмертном бреду - особенно трепетно. +

Васёк: Мозгоёбисто. По-началу, понятно, потом - нет.

Васёк: Пирами́да потре́бностей — общеупотребительное название иерархической модели потребностей человека, представляющей собой упрощённое изложение идей американского психолога Абрахама Маслоу. Пирамида потребностей отражает одну из самых популярных и известных теорий мотивации — теорию иерархии потребностей. Эта теория известна также как теория потребностей (англ. need theory) или теория иерархии (hierarchy theory)[1]. Изначально идея была изложена в работе Маслоу «Теория человеческой мотивации»[2] (1943), более подробно — в книге 1954 года «Мотивация и личность» (Motivation and Personality)

Хуяссе!

Васёк: #9
Я тоже с трудом понимаю.

Васёк: Нам, нам, дятлы с Литпрома

Васёк: Я в восторге!

Васёк: Пилите, Шура, пилите!
У меня кольца в паспорте посчитаны.

Васёк: Что то не понял где я и что это такое....

Васёк: Для журнала "Пионер" в самый раз.

Васёк: Кефиру несу на завтрак. Несу кефиру
Тебе и нажравшемуся фасфудом миру.
Кефиру, а также нежнейшего сыру.
Диета народы спасёт от лишнего жиру.

Кефиру тебе принесу в жаркий летний вечер.
Ожоги от солнца тебе полечу. И зад твой и плечи.
Потом я тебя отъебу с величьем эмира,
Оставив лобок без кефира для ориентира.

Потом после ебли в шатёр свой спокойно уйду,
Оставив бутылку в твоём загорелом заду.