Последние комменты юзера Амаранта

Амаранта: Хоть и мрачный стих, а суицидальнй вектор перестал формировать обратный эффект, вызвая противоречие, основанное на неприятии негативного и мироотрицания, и стих в целом реакционен, следует все же отметить логичность рифм (кроме весёлого курка), присутствие смысловой конструкции и признать, следовательно, что стих все же не хуета-с.

Амаранта: буууээээ, Я понимаю. Давай поговорим о Рабле.

Амаранта: Я чувствую твои мысли

Амаранта: Поговори со мной

Амаранта: 19:33 17-05-2010 дервиш махмуд, но если по этому произведению снять короткометражный фильм, то получится бред.

Амаранта: Главное посадить правильное растение. No drugs!

Амаранта: Прочитала главу, но рассматривать буду не как часть целого, а как отрывок, т.к. мне еще предстоит ознакомиться с началом и концом этого произведения.
Автор прекрасно владеет языком, что дало возможность воспринимать сюжет в динамике, а не разгадывать, как сейчас стало популярно на ЛП, витиеватые метафоры путающие простой, а иногда и примитивный смысл.
Прежде всего, бросилась в глаза атмосфера, а именно — природа.
А язычество и христианство здесь не борются во имя истин, а просто показаны на ее фоне. Насколько они пориближены к ней? Ведь смысл приближения к природе неоднозначен. Можно оскатиниться, раскрыв в человеке все животные чувства и, в результате, отдалиться от нее. И, живя по таким законам природы, человек, отнюдь, не становится ближе к ней. Обожествляя природу, язычники именно живут по ее законам. Им постоянно требуется гибель других, жертвы во имя их истины. Христиане же, проповедуя любовь к ближнему, взывают к человееским чувствам, хоть и не молятся животному и растительному миру, а воспринимают природу, как Божий дар, но значительно ближе к ней. Веря в библейские заповеди, желая сделать земную жизнь такой, чтобы волк и ягненок паслись вместе, а лев, как вол ел траву, проповедуют по сути безумство. Между тем, истина христиан гармонирует с истиной жизни. Осмысляет их прогресс и бессмертие (в религиозном смысле).

Амаранта: Сейчас я с Зазой соглашусь с чистыми побуждениями
поесть чипсов, и он тебя, Мегапихарь, веником побьет за это.

Амаранта: Запорол ты свое алиби «Мегапихарь — супер во всем». И в литературе и в гомосексуализме

Амаранта: гггг, какой же ты неумный. Ваще впритык не понимаешь, что тебе кто сказал. Марычев даже недоумевает сейас.А еще мегапихарь!!! Изучить слэнг еще не значит быть падонком. Для того, чтобы быть падонком, ты должен прямо сейчас позвать санитара и сделать что-нибудь необычное. Например, сказать, что ты Наполеон.

Амаранта: Заза, спасибо за стих, но ты немного не угадал. Курит Даниламастер, КУбик и Мегапихарь.А так стих красивый, да. От пива откажусь, у меня к тебе чисто литературный интерес.

Амаранта: Во, даже Заза говорит, что я интеллигентней в миллион раз всяких пихарей

Амаранта: я тебя интеллигентней! Я с тобой матом не ругалась, понял, да?

Амаранта: Какой хам, посмотрите! «анальные скабрезности» — ишь — из интеллигенции, наверное, хам.

Амаранта: Чхеидзе Заза, кем ты очарован? Фейерия бреда на бред. ДА!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
СТИХ ПОЛНыЙ БРЕД!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Амаранта: Если бы Михайло Ломоносов прочитал все каверы на свою оду, у него парик дыбом встал
Пс: стих про машину, понятно, без лишних наркоманских метафоор.

Амаранта: мегапихарь, вот зачем доказваешь лишний раз свою тупость? Тебе никто ничего не говорит, это в переносном смсле: ты слшишь внутренний голос, читая это. Воспринимать буквально каждое слово не стоит — тебя тогда никогда не выпишут из психбольницы. Вставать не надо и идти, сиди на табуретке. Заметь, я тебя обезьяной не обзывала!

Амаранта: Мегапихарь какой-то агрессивнй, наверное, у него тонкая душа, он ранимый и поэтому обиделся.

Амаранта: Нельзя о поэзии так говорить, Мегапихарь! Не нравится поэзия — проходи мимо, автору негатив не нужен. Понятно?

Амаранта: ДекаданZZZ, да не парься, это он у Кубика гашиш берет